π. Νικόλαος Μανώλης: Τα αλλοιωμένα χαρακτηριστικά των οικουμενιστών ψευδεπισκόπων (25 Οκτωβρίου 2017)

Τὰ ἀλλοιωμένα χαρακτηριστικὰ τῶν Οἰκουμενιστῶν ψευδεπισκόπων

Τοῦ π. Νικολάου Μανώλη

Γιὰ τὸν “Στῦλο Ὀρθοδοξίας”

Σεπτέμβριος 2017, ἀρ. φ. 192

Ἡ λεγομένη “Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος” τοῦ Κολυμπαρίου, ἡ γνωστὴ ὡς “Ψευδοσύνοδος τῆς Κρήτης”, ἦταν ἡ σταγόνα ποὺ ξεχείλισε τὸ ποτήρι τῆς ὑπομονῆς. Ἕνας σεβαστὸς ἀριθμὸς χριστιανῶν, εὐλαβῶν ἱερομονάχων, πρεσβυτέρων, μοναχῶν καὶ λαϊκῶν, ποὺ ἐπὶ πολλὰ ἔτη ἀγωνιζόμεθα ἐνάντια στὸ ἀδηφάγο τέρας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἐπιλέξαμε τὸν οὐσιαστικό, μοναδικό, ἀγωνιστικὸ καὶ μαρτυρικὸ δρόμο ἀντίστασης στὴν αἵρεση. Ἔχοντας νὰ ἀντιμετωπίσουμε τὶς ἐνέργειες τῶν ἐπισκόπων μας, ποὺ ἀντίθετα μὲ τὴν ἀποστολή τους, ἀποδεχόμενοι τὶς ἀποφάσεις τῆς Ψευδοσυνόδου, κηρύττουν “γυμνῇ τῇ κεφαλῇ” τὴν αἵρεση, ἀκολουθήσαμε τὸν ἁγιοπατερικὸ δρόμο τῆς ἀποτείχισης ἢ διακοπῆς τοῦ μνημοσύνου τῶν ψευδεπισκόπων.

“Μωραίνει Κύριος ὂν βούλεται ἀπολέσαι”. Οἱ ἐπίσκοποι ποὺ αἱρετίζουν, οἱ ἐν δυνάμει αἱρετικοί, ποὺ ὑφίστανται τὴν διακοπὴ τῆς πνευματικῆς κοινωνίας ἀπὸ τοὺς ἱερεῖς τους καὶ τὸ ποίμνιό τους γιὰ λόγους Πίστεως ἀλλὰ δὲν συνετίζονται ὥστε ἐν μετανοία νὰ ἐπιστρέψουν στὸν δρόμο τῶν Ἁγίων, ἀλλοιώνονται ψυχικὰ καὶ πνευματικά. Ἀγριεύουν! Τὰ πρόσωπά τους ἐκπέμποντας τὴν ψυχική τους κατάσταση γίνονται βλοσυρά. Τὰ μάτια τους φανερώνουν ἀγωνία, μίσος καὶ ἐμπάθεια. Ἡ ταραχὴ γίνεται ἔκδηλη στὴν καθημερινότητά τους. Ὅλα αὐτὰ εἶναι δείγματα τοῦ ἀλλότριου πνεύματος ποὺ ἔχει δικαιώματα πάνω τους. Εἶναι τὸ δαιμονικὸ πνεῦμα τῆς αἱρέσεως, τὸ ἐγωιστικὸ καὶ ἀκατάστατον, τὸ δρακοντοειδὲς καὶ θηριοπρόσωπον. Ὑποκινούμενοι ἀπὸ μία τέτοια ἐσωτερικὴ κατάσταση, διαδίδουν καινοφανεῖς θεωρίες στὸ χριστεπώνυμο ποίμνιο καὶ καταδιώκουν ὅσους ἀντιστέκονται. Ὅσο καὶ ἂν ὑποκριθοῦν ὅτι εἶναι μειλίχιοι καὶ ταπεινοί, σὲ στιγμὲς ποὺ πιέζονται νὰ ἀπολογηθοῦν γιὰ τὶς αἱρετικές τους ἐπιλογές, ἐκρήγνυνται. Ὅσοι ἀπὸ τὸν λαὸ εἶναι γνῶστες τῶν θεολογικῶν γραμμάτων, τοὺς ἀναγνωρίζουν ὄχι μόνο ἀπὸ τὶς στιγμὲς ἀλλοφροσύνης ἀλλὰ καὶ ἀπὸ τὴν ἀποδόμηση ποὺ κρύβει ὁ λόγος τους γιὰ τὰ θέματα τῆς Πίστεως. Διαστρέφουν τὴν ἁγία Γραφὴ ἑρμηνεύοντας την κατὰ τὸ δοκοῦν καὶ ἀκυρώνουν τὴν πατερικὴ ἑρμηνεία ὅσων κανόνων δὲν “ἐξυπηρετοῦν”.  Κανόνες σχετικοὶ μὲ τὴν ἀπαγόρευση τῶν συμπροσευχῶν καὶ ὅλων τῶν παρεμφερῆ θεμάτων περὶ τῶν σχέσεων μὲ τοὺς αἱρετικούς, ἀπορρίπτονται ἀπὸ αὐτοὺς ἢ παρερμηνεύονται. Στὴν οὐσία καταλύουν τὶς ἀλάθητες ἀποφάσεις τῶν ἁγίων Οἰκουμενικῶν Συνόδων, διατεινόμενοι πώς, ὡς Πατέρες καὶ αὐτοὶ μποροῦν νὰ διαφοροποιοῦν τοὺς κανόνες τῶν παλαιῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας! Λησμονοῦν ἐντέχνως ὅτι οἱ ἀποφάσεις τῶν παλαιῶν ἁγίων Πατέρων γιὰ δογματικὰ θέματα Πίστεως, εἶναι ἐγγεκριμένες ἀπὸ τὶς μεγάλες Οἰκουμενικὲς Συνόδους καὶ πὼς κανένας δὲν ἔχει τὸ δικαίωμα νὰ ἀλλάξει τὸ παραμικρὸ^[1]. Ἔτσι ὅμως προσβάλουν αὐτὸ τὸ ἴδιο Ἅγιο Πνεῦμα καθιστώντας το ἀνακόλουθο.

Γεώργιος Φλώρος: Μέρος 2ον (εκ των τριών) «ΠΕΡΙ ΑΘΕΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΩΝ (25 Οκτωβρίου 2017)

Μέρος 2ον (εκ των τριών) 

«ΠΕΡΙ ΑΘΕΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΩΝ

ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΙΩΝΟΣ». 

ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ

ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΙΟΥ

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΙΝΑ ΟΡΟΥΣ

ΛΟΓΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ

Ευλόγησον Πάτερ

Ακούσατε οι Ποιμένες την φωνήν του Αρχιποιμένος,ακούσατε και προσέχετε τον εαυτόν σας,και παντί τω Ποιμνίω.Βλέπετε τους κύνας,βλέπετε τους κλέπτας, «ο γαρ μη εισερχόμενος δια της θύρας εις την αυλήν των προβάτων αλλά αναβαίνων αλλαχόθεν, εκείνος κλέπτης εστί και ληστής». Και πάλιν λέγειν περί αυτών, «Ο μη ων μετ’έμού κατ’εμού εστί».Τουτέστιν εναντίον μου είναι και πάλιν προς αυτούς λέγει, «Εσείς εκ του πατρός σας του διαβόλου είσθε», και πάλιν, «αλλοίμονον εις εσάς ότι κλείετε την Βασιλείαν των ουρανών. Διότι και εσείς δεν έρχεσθε και τους άλλους δεν αφίνετε να έλθουν». Και αλλού πάλιν, «εσείς δεν είσθε από τα πρόβατα τα εδικά μου». Βλέπεις πως ΠΑΝΤΑΧΟΥ Ο ΔΕΣΠΟΤΗΣ ΣΤΗΛΙΤΕΥΕΙ ΚΑΙ ΠΟΜΠΕΥΕΙ ΤΟΥΣ ΑΣΕΒΕΙΣ ΚΑΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ,ΔΙΑ ΝΑ ΜΗ ΠΛΑΝΗΘΩΜΕΝ ΗΜΕΙΣ;Ω!της αφάτου φιλανθρωπίας ,ω της αφάτου συγκαταβάσεως,ω της ανεικάστου αγαθότητος! «Τι ανταποδώσωμεν τω Κυρίω περί πάντων τούτων»;Ω Ποιμένες και Συμποιμένες,ιδού γαρ ολίγα από τα πολλά είπαμεν,πως πανταχού μας προστάττει ο Δεσπότης να φυλαγώμεθα,και βοά δια των αχράντων Ευαγγελίων.
«Βλέπετε,γρηγορείτε,σπουδάσατε,αγωνίσασθε»,και ου μόνον δια των Ευαγγελίων,αλλά και δια των Θεοφόρων Προφητών και των Θεολόγων Αποστόλων τα όμοια λέγει, διότι εις όλους αυτούς αυτός ομιλεί,καθώς βούλεται,και μαρτυρεί μου τον λόγον ο Παύλος λέγων: «Του εν ημίν λαλούντος Χριστού».

Διακοπή εκκλησιαστικής κοινωνίας - αποτείχιση πιστών Μητρ. Βεροίας (24 Οκτωβρίου 2017)

ΔΙΑΚΟΠΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΣΤΗΝ ΗΜΑΘΙΑ

Προς τον: Μητροπολίτη Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας 

Επίσκοπε Βεροίας, Ναούσης και Καμπανίας, κ. Παντελεήμων.

Εδώ και δεκαετίες, εσείς και οι υπόλοιποι Επίσκοποι της Εκκλησίας της Ελλάδος, διατηρείτε εκκλησιαστική κοινωνία και αποδίδετε μιαν «άτιμον τιμήν», στον πατριάρχη Κ/Πόλεως κ. Βαρθολομαίο Αρχοντώνη. Έναν άνθρωπο, βλάσφημο της Θείας Οικονομίας, των Αγίων Πατέρων και των Αγίων Συνόδων, που - «γυμνή τη κεφαλή» - ρημάζει ανενόχλητος τον αμπελώνα του Κυρίου.

Εδώ και δεκαετίες, εσείς και η Ιεραρχία, τιμάτε τον κ. Βαρθολομαίο και τον προβάλλετε ως πρότυπο και  «ευλογία» για τους πιστούς. Είναι πλέον βέβαιο, ότι και ο Άρειος να ήταν πατριάρχης, ή ο Νεστόριος, ή ο Βέκκος, ή ο Καλέκας, το ίδιο θα κάνατε, αφού ο κ. Βαρθολομαίος τους εκπροσωπεί όλους παντί σθένει, ξεθάβοντας τα μελανά τους πτώματα και λιτανεύοντάς τα, στις ψυχές των Ορθοδόξων.

Οι Επίσκοποι και σχεδόν όλος ο κλήρος, πάσχοντες από έλλειψη Πίστεως, αναπαύεστε επευλογούντες την επέλαση της νοθείας και διαστρέβλωσης του κηρύγματος του Εσταυρωμένου Χριστού, χάριν των φίλων-λύκων, που εισχώρησαν στην Εκκλησία Του. Δεν πήγατε βέβαια στη Σύνοδο της Κρήτης, αλλά την επομένη πανηγυρίσατε με τον κ. Βαρθολομαίο εδώ στη Βέροια, αποδεικνύοντας την συμπόρευση σας -για άλλη μια φορά- με αυτόν. Τι και εάν σας επισκεφθήκαμε στο επισκοπείο, εκφράζοντάς σας τις ανησυχίες και την αγανάκτηση μας -ουκ ολίγες φορές- , για τον κατήφορο του κ. Βαρθολομαίου, τι και αν αποστείλαμε εκείνη την γνωστή επιστολή προς τον ίδιο τον σκανδαλοποιό Πατριάρχη, πριν από δυόμιση χρόνια, όπου του συστήναμε να επιστρέψει στην Ορθόδοξη Παράδοση, εσείς αντί να αφυπνιστείτε και να προβληματιστείτε γιατί το ποίμνιο σας ξεσηκώθηκε, φροντίσατε στις συνάξεις των ιερέων να μας καταγγείλετε με διάφορους χαρακτηρισμούς και πικρόχολα σχόλια για αυτή την Ορθόδοξη μαρτυρία μας. Έτσι διατρανώσατε την αφοσίωση σας προς τον αρχιοικουμενιστή προϊστάμενο σας κ. Βαρθολομαίο, αδιαφορώντας για το ποίμνιο που σας εμπιστεύθηκε ο Κύριος και Θεός μας.

Προσκαλείτε στην Μητρόπολη μας, τιμάτε και προβάλλετε κακοδόξους Οικουμενιστές Επισκόπους, που σαν αλλόθρησκοι κηρύττουν βδελυρές εκκλησιολογίες, μεταπατερικές θεολογίες, αλλόκοτες ερμηνείες και καινοφανείς αερολογίες. Συμβάλλετε στην καθιέρωση μιας άλλης, καταστροφικής Πίστης, -μιας και δεν καταδικάσατε τις αποφάσεις της Ψευδο-συνόδου της Κρήτης- και όχι αυτής που παραλάβατε και ούτε φυσικά αυτής που ταχθήκατε κατά την χειροτονία σας να υπερασπισθείτε.

Μοναχού Σεραφείμ: Γιατί είναι αιρετική η Σύνοδος του Κολυμπαρίου (συνοπτικώς) (24 Οκτωβρίου 2017)

Γιατί εἶναι αἱρετική ἡ Σύνοδος τοῦ Κολυμπαρίου (συνοπτικῶς)

τοῦ Μοναχοῦ Σεραφείμ

Πρίν ἀπό ἑνάμισυ περίπου χρόνο (Ἰούνιο 2016) ἔλαβε χώρα ἡ λεγομένη «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος» στό Κολυμπάρι τῆς Κρήτης, ὅπως εἶχε προγραμματισθεῖ, καί προκάλεσε μέγα διχασμό στό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ αἰτία ἦταν, ὅτι ἡ Σύνοδος αὐτή ἐπισημοποίησε καί ἐπικύρωσε αἱρετικές ἀπόψεις κυρίως ὡς πρός τήν ἐκκλησιολογία (τήν περί Ἐκκλησίας διδασκαλία) τῆς Ὀρθοδοξίας, ἀπόψεις οἰκουμενιστικές.
Στόν περιορισμένο χῶρο ἑνός ἄρθρου, θά προσπαθήσω νά συνοψίσω χάριν τοῦ εὐρύτερου ἀναγνωστικοῦ κοινοῦ μερικά ἀπό τά τεκμήρια τῆς προδοτικῆς παρεκκλίσεως τῆς Συνόδου αὐτῆς (στό ἑξῆς θά τήν ἀναφέρω ὡς «Τό Κολυμπάρι»).

● Τί εἶναι ὁ Οἰκουμενισμός καί τί γενικῶς ἡ αἵρεση

Μέ τόν ὅρο «Οἰκουμενισμός» ἐννοεῖται ἡ (παν)αἵρεση ἡ ὁποία ἐπιδιώκει μία τεχνητή, ἐξωτερική, ἕνωση διαφορετικῶν θρησκευτικῶν πίστεων, ὄχι μέ ἐπιστροφή τῶν αἱρετικῶν στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία (τήν μόνη Ἐκκλησία), ἀλλά μέ ἀμοιβαῖες θεολογικές ὑποχωρήσεις, τόσο τῆς Ὀρθοδοξίας ὅσο καί τῶν χριστιανῶν αἱρετικῶν (ἤ τῶν ἀλλοθρήσκων, ἀργότερα), ὥστε νά μειωθοῦν ὅλοι σέ ἕνα - τό κατά δύναμιν – κοινά ἀποδεκτό παρονομαστή θρησκευτικῆς πίστεως ἤ πρακτικῆς. Ἡ αἵρεση αὐτή ἐπικαλύπτεται μέ τήν πρόφαση τῶν «θεολογικῶν διαλόγων».

Νικόλαος Σακαλάκης: Ει μεν έπεται τη ορθή πίστει, φανερόν ημίν καταστήσαι, ώστε ημάς είναι κοινωνικούς (21 Οκτωβρίου 2017)

(Μ. Βασίλειος – Επιστολή (99) προς κόμητα Τερέντιο)

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

Για Εκκλησιαστική κοινωνία χωρίς παραμορφωμένη την ορθή πίστη, γράφει ο Μ. Βασίλειος στην επιστολή του. Υπογραμμίζει την ορθή πίστη ως τον θεμελιώδη δογματισμό, ως την θεμελιώδη προϋπόθεση εκκλησιαστικής ενότητας – κοινωνίας, ως την στάση που καθορίζει τον πιστό ως μέλος της αληθινής Εκκλησίας.

«Την πίστιν ετυμολογητέον, την περί το όν στάσιν της ψυχής ημών», παρατηρεί ο Κλήμης Αλεξανδρείας.

Με απλά λόγια: «Την πίστη πρέπει να την ετυμολογήσουμε, ως τη στάση της ψυχής μας απέναντι στο όν».

Ο Γέρων Σάββας ο Λαυριώτης εφ΄όλης της ύλης ! (21 Οκτωβρίου 2017)

Ολόκληρη η εφ΄ολης της ύλης συνέντευξη, είναι πάρα πολύ εποικοδομητική και σας προτείνουμε να την ακούσετε.

ΘΕΜΑΤΑ :

1. Η βλάσφημη παράσταση που υβρίζει την Παναγία μας στη Θεσσαλονίκη. 

2. Τα αίτια της παρακμής - Οικουμενισμός. 

3. Ψευδοσύνος Κρήτης - Σύντομος απολογισμός αγώνα. 

4. Απάντηση σε σενάρια ένταξης σε ΓΟΧ.

Παρουσιαστής : με Λοΐζος Λοΐζος .

Ομιλητής : Γέρων Σάββας ο Λαυριώτης .

ΣΥΝΑΞΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΡΗΤΩΝ

Συλλόγος «ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ»: ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΑΥΤΗΣ κ. ΘΕΟΚΛΗΤΟ (21 Οκτωβρίου)

Χαίρετε εν Κυρίω,

Εδώ και ενάμισι περίπου χρόνο έχει χυθεί πολύ μελάνη σχετικά με την ψευτοσύνοδο του Κολυμπαρίου στην Κρήτη και καλούμεθα ακολουθώντας εσάς τους κληρικούς και Επισκόπους μας να δεχθούμε τις αποφάσεις και τα συμπεράσματα αυτής. Σας πληροφορούμε πως εμείς οχυρωνόμαστε πλέον μέσα στα αποστολικά τείχη της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας μας και δεν αποδεχόμαστε αυτές τις αποφάσεις. Δηλαδή σε καμία περίπτωση δεν συγκατατιθέμεθα να εξισώνουμε την πίστη μας στον Τριαδικό Θεό μας με της αιρέσεις και σε καμιά περίπτωση δεν αποκαλούμε αυτές «Ιστορικές Εκκλησίες». Αλήθεια, συνειδητοποιήσατε π. Θεόκλητε τι πραγματικά εισαγάγατε στην Πίστη μας αλλά και στην πατρίδα μας με αυτήν την τάχα και σύνοδο; Σκύψτε και αναλύστε τις αποφάσεις της «συνόδου» της Κρήτης με τις οποίες συμφώνησε, δεν επικύρωσε και σιγοντάρισε και η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδας όλοι εσείς οι επίσκοποι και κληρικοί που δεν διαμαρτύρεσθε. Και λίγο έως πολύ είναι αυτά τα οποία σερβίρονται στα παιδιά μας με τα δήθεν βιβλία των θρησκευτικών. Σε όλη την υποχρεωτική εκπαίδευση οι μαθητές και οι μαθήτριες δυστυχώς διδάσκονται πως όλα τα δόγματα είναι Εκκλησίες. Εκκλησία βέβαια είναι ΜΙΑ, και είναι αυτή που ίδρυσε ο Ιησούς Χριστός και κεφαλή αυτής είναι ο Ίδιος. Στο μάθημα των θρησκευτικών που γίνεται πλέον με «Φακέλους» τα παιδιά μας διδάσκονται ότι ο κάθε ένας μπορεί να προσεύχεται στον δικό του θεό και πως όλοι σώζονται ανεξάρτητα σε ποιόν θεό πιστεύουν! Με όλα αυτά αποπροσανατολίζονται μικροί και μεγάλοι από την ορθόδοξη Πίστη και όπως εύκολα διαπιστώνεται, Πολιτικοί και Ιερά Σύνοδος βαλθήκατε να αποχριστιανοποιήσετε τους Έλληνες ξεκινώντας μάλιστα από τα παιδιά, την Ορθόδοξη Νεολαία μας.

Ανοιχτή επιστολή στον κ. Άνθιμο: «Πατέρα Νικόλαο επαινών αρετήν επαινέσομαι» (17 Οκτωβρίου 2017)

Επιστολή απευθυνόμενη στον κ. Άνθιμο και τους συν αυτώ: «Πατέρα Νικόλαο επαινών αρετήν επαινέσομαι»

Ιωάννης Σώρος - Πολυξένη Σώρου

Σεβαστοί μας πατέρες…

Καλείστε σήμερα να δικάσετε τον ιερέα Πατέρα Νικόλαο Μανώλη, έχοντας στα χέρια σας ένα κατηγορητήριο, την αλήθεια του οποίου απορρίπτουν όσοι γνωρίζουν τον ιερέα αυτόν και το έργο του.

Αυτό καταθέτουμε και εμείς, γιατί επί είκοσι δύο χρόνια είμαστε πνευματικά του παιδιά και με ένα μόνο ρητό μπορούμε να τον χαρακτηρίσουμε: «Πατέρα Νικόλαο επαινών αρετήν επαινέσομαι».

Αυτά που μπορούμε να βεβαιώσουμε για τον πατέρα Νικόλαο είναι ότι οι πράξεις του και ο λόγος του ήταν και είναι ταυτισμένες με τις Αγιοπατερικές διδασκαλίες. Είναι υπέρμαχος της Ορθοδοξίας, της Εκκλησίας του Χριστού, που δυστυχώς σήμερα κλονίζεται από αιρέσεις και πιο πολύ από την αίρεση του οικουμενισμού.

Πρωτοπρεσβ. Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος: Ου δει αιρετικοίς ή σχισματικοίς συνεύχεσθαι (17 Οκτωβρίου 2017)

(33ος Κανών τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Συνόδου)

Πρωτοπρεσβ. Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος,

ἐφημ. Ἱ. Ν. Εἰσοδίων τῆς Θεοτόκου - Παναγίας Ὀδηγητρίας Λόφου Βώκου

Μία ἀπό τίς βασικές ἀρχές τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ εἶναι ὅτι ἐπιτρέπονται οἱ κάθε εἴδους συμπροσευχές μέ τούς πάσης φύσεως κατεγνωσμένους αἱρετικούς καί ἀλλοθρήσκους καί ὅτι ἡ μόνη συμπροσευχή, πού ἀπαγορεύεται, εἶναι ἡ εὐχαριστιακή. Ἰσχυρίζονται οἱ Οἰκουμενιστές ὅτι, ὅταν οἱ Ἱεροί Κανόνες ἀναφέρονται σέ συμπροσευχή, ἐννοοῦν μόνο τή συμμετοχή στό «κοινό Ποτήριο» ἤ τήν συμμετοχή τῶν κληρικῶν (Ὀρθοδόξων καί αἱρετικῶν) στή Θεία Εὐχαριστία. Δηλ. ἀπαγορεύεται μόνο τό συλλείτουργο, ἐνῶ οἱ ἄλλες συμπροσευχές ἐπιτρέπονται^[1].

Οἱ ἐκ τῶν Ὀρθοδόξων οἰκουμενιστές, μέ τήν ἄμβλυνση τῶν θεολογικῶν τους κριτηρίων, καταπατῶντας τούς Θείους καί Ἱερούς Κανόνες, πού ἀπαγορεύουν τίς συμπροσευχές, ἀφοῦ ἐσχάτως ἀνέπτυξαν τήν αἱρετική θεωρία τῆς «μετακανονικῆς θεολογίας», εἶναι πολύ φυσικό νά συμμετέχουν, χωρίς ἀναστολές, σέ κοινές μέ αἱρετικούς καί ἀλλοθρήσκους λατρευτικές ἐκδηλώσεις καί συμπροσευχές, πού πραγματοποιοῦνται συχνά στά πλαίσια τῶν διαχριστιανικῶν καί διαθρησκειακῶν συναντήσεων. Γνωρίζουν ὅτι μέ τόν οἰκουμενιστικό αὐτό συμπνευματισμό δημιουργεῖται τό κατάλληλο ψυχολογικό κλῖμα, πού ἀπαιτεῖται γιά τήν προώθηση τῆς ψευδοενώσεως, καί τήν ἐπίτευξη τοῦ λαϊκοῦ ἤ πρακτικοῦ Οἰκουμενισμοῦ, συνεπικουρούμενοι τά μέγιστα ἀπό τήν δύναμη τῆς εἰκόνας^[2].

Μία ακόμη "ΔΗΛΩΣΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ – ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ", (προς τον μητροπολίτη Χαλκίδας Χρυσόστομο) (17 Οκτωβρίου 2017)

Εις το Όνομα Του Πατρός και Του Υιού και Του Αγίου Πνεύματος! Αμήν.
Πάλιουρας 4 Μαΐου 2017.

ΔΗΛΩΣΗ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΕΩΣ – ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ .

«Παρ’ ἡμῖν οὔτε Πατριάρχαι οὔτε Σύνοδοι ἐδυνηθησάν ποτε εἰσαγαγεῖν νέα, 

διότι ὁ ὑπερασπιστὴς τῆς θρησκείας ἐστὶν αὐτὸ τὸ σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, ἤτοι αὐτὸς ὁ λαός, 

ὅστις ἐθέλει τὸ θρήσκευμα αὐτοῦ αἰωνίως ἀμετάβλητον καὶ ὁμοειδὲς τῷ τῶν Πατέρων αὐτοῦ».

(Πατριαρχική Ιστορική Εγκύκλιος του 1848) 

Κύριε Χρυσόστομε, 

προ δύο μηνών περίπου σας είχα αποστείλει, χωρίς ποτέ να λάβω απάντηση, μέσω διαδικτύου επιστολή, & έκφραζα τον προβληματισμό μου & την ανησυχία μου, τόσο για την ληστρική ψευδοσύνοδο του Κολυμπαρίου, ( δεν είναι προσωπικός μου χαρακτηρισμός, αλλά χαρακτηρισμός & πολλών Ιεραρχών, εν Ελλάδι ή τη αλλοδαπή, που αντιπροσωπεύουν τον συντριπτικά μεγαλύτερο αριθμό Ορθοδόξων πιστών), όσο επίσης & για τον άκρατο πλέον, εδώ & πολλά χρόνια, αιρετικό οικουμενισμό πολλών ιεραρχών της Εκκλησίας μας αλλά & την εξίσου ένοχη σιωπή των υπολοίπων.


Είναι γνωστό ότι οι Επίσκοποι & οι Ιερείς είναι συνεχιστές του έργου του Χριστού. Αυτούς απέστειλε να κηρύξουν σε όλο τον κόσμο, σε αυτούς έδωσε την εξουσία « του δεσμείν & λύειν». Βέβαια όλα αυτά όχι κατά το δοκούν αλλά σύμφωνα με τις εντολές Του, όπως αυτές καταγράφονται στην Αγία Γραφή & όπως ερμηνεύθηκαν & διατυπώθηκαν από τις Οικουμενικές Συνόδους.



Όμως ο ίδιος ο Χριστός που έδωσε το αξίωμα αυτό αλλά & οι μαθητές Του, μας προειδοποίησε πως θα υπάρξουν επίσκοποι & ιερείς ανάξιοι του λειτουργήματος που τους ανετέθη, γι’ αυτό πρέπει να προσέχουμε να διακρίνουμε τους σωστούς επισκόπους από τους ψευδεπισκόπους. 

Και ποίοι είναι οι ψευδεπίσκοποι & ψευδαπόστολοι; 

Εκείνοι που ενώ είναι οι κυρίως υπεύθυνοι για την διατήρηση της αυθεντικότητας & ακεραιότητα της Πίστεως, αρνούνται αυτόν τον ρόλο 

• είτε εισάγοντας «νέο ευαγγέλιο» & διδάσκοντες κακοδοξίες-αιρέσεις, 
• είτε συμμαχούντες με τους αιρετικούς, 
• είτε παραμένουν σιωπώντες ενώ βλέπουν ότι αλλοιώνεται η Πίστις που ως «παρακαταθήκη» παρέλαβαν, 
• είτε κοινωνούντες με όλους τους παραπάνω, παρότι παραδέχονται κατά πάντα τα ορθόδοξα δόγματα. 

Επιστολή διαμαρτυρίας προς τον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμο για την παράνομη δίωξη του πνευματικού μας πατρός Πρωτοπρεσβυτέρου Νικολάου Μανώλη (15 Οκτωβρίου 2017)

Αυτόν διώκετε κ. Άνθιμε!

Επιστολή διαμαρτυρίας προς τον Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμο για την παράνομη δίωξη του πνευματικού μας πατρός Πρωτοπρεσβυτέρου Νικολάου Μανώλη

Κύριε Άνθιμε,

όλοι εμείς που βρισκόμαστε σχεδόν τρεις δεκαετίες δίπλα στον π. Νικόλαο, βλέπουμε μια πρωτοφανή δίωξη εναντίον του. Ο π. Νικόλαος από τα πρώτα οικουμενιστικά ανοίγματα του Πατριάρχου Βαρθολομαίου και πλήθος άλλων Επισκόπων, κρούει τον κώδωνα του κινδύνου εδώ και τόσα χρόνια. Μήπως δεν είναι αλήθεια οι συμπροσευχές μετά των αιρετικών, κυρίως παπικών; Είναι επιτρεπτό αυτό; Δεν πρέπει να καθαιρούνται αυτοί οι Επίσκοποι και οι Ιερείς; Οι κανόνες που το επιβάλλουν, εδώ δεν ισχύουν; Αντ’ αυτού διώκετε τον π. Νικόλαο!

Στο Άγιον Όρος, διαβάζουμε ότι απαγορεύεται η προσέλευσις  ετεροδόξων στην Θεία Λειτουργία και την ώρα της Τράπεζας διότι είναι ώρες προσευχής. Τι συμβαίνει λοιπόν; Δεν ισχύουν αυτά για όλους; Ή όσοι τα υπενθυμίζουν και τα τηρούν διώκονται; Εσείς κ. Άνθιμε τι πιστεύετε;

«ΠΕΡΙ ΑΘΕΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΨΕΥΔΟΠΡΟΦΗΤΩΝ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΤΗΣ ΣΥΝΤΕΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΑΙΩΝΟΣ» (14 Oκτωβρίου 2017)

                                                                      

                                        ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ

                                             ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΣΙΝΑΙΟΥ

                                ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΙΝΑ ΟΡΟΥΣ

ΛΟΓΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΣ

                                                      Ευλόγησον Πάτερ

Μέρος 1^{ον       (εκ των τριών)}   

Αλλά πολλήν διαφοράν βλέπω των τότε ποιμένων, και των του καιρού τούτου.Εκείνοι ήσαν πολεμισταί,ούτοι δε φυγάδες.Εκείνοι αγωνισταί,και ούτοι φαγάδες.Εκείνοι εκαλλώπιζον βιβλία και δόγματα,και ούτοι καλλωπίζουν φορέματα και γέλια.Ούτοι,ωσάν μισθωτοί αφήνουν τα πρόβατα και φεύγουσιν,εκείνοι δε την ψυχήν έθηκαν υπέρ των προβάτων και εμιμήθηκαν τον ποιμένα τον καλόν,τον Κύριον ημών Ιησούν Χριστόν.Ω των μακαρίων εκείνων ανδρών των οποίων τα ονόματα εγράφησαν εν βίβλω ζωής,τους οποίους έφριξαν οι δαίμονες και ετρόμαξαν οι αιρετικοί.Δια των οποίων εφράγη παν στόμα λαλούντων άδικα.Μου έρχεται λοιπόν να ειπώ και εγώ ομοίως με τον Δαϋίδ,ο οποίος έλεγεν οδυνώμενος, «που εισί τα ελέη σου τα αρχαία Κύριε»;να ειπώ και εγώ δακρύζοντας,που είναι ο μακάριος χορός εκείνος των Επισκόπων και διδασκάλων,οι οποίοι έλαμπον εις τον κόσμον ωσάν φωστήρες,επέχοντες λόγον ζωής;

Αλλά τι εμποδίζει να φέρωμεν εις το μέσον και αυτούς από τους πολλούς ολίγους,επειδή και η ενθύμησις αυτών είναι αγιασμός της ψυχής;

Πού είναι ο Ευώδιος,η ευωδία της Εκκλησίας και των Αγίων Αποστόλων διάδοχος και μιμητής;

Πού είναι ο Ιγνάτιος,το του Θεού οικητήριον;

Πού είναι ο Διονύσιος,το πετεινόν του ουρανού;

Πού ο Ιππόλυτος ο γλυκύτατος και ευνούστατος;

Πού είναι ο μέγας Βασίλειος,ο παρ’ολίγον ισόμετρος των Αποστόλων;

Πού ο Αθανάσιος ο πολεμιστής των αιρετικών;

Πού ο Γρηγόριος ο δεύτερος Θεολόγος,και αήττητος του Χριστού στρατιώτης;

Πού ο άλλος ο Συνώνυμος του;

Πού ο Εφραίμ η παραμυθία των λυπουμένων,η παιδαγωγία των νέων,η χειραγωγία των μετανοούντων,η δίστομος σπάθη κατά των αιρετικών,και το δοχείον του Αγίου Πνεύματος και των αρετών;

Βλέπεις πόσον το μέσον,και πόση διαφορά εκείνων των μακαρίων και αγίων ανδρών,παρά του καιρού τούτου;

Ηξεύρω και άλλους πολλούς Θεοφόρους διδασκάλους,αλλ’αρκεί όσους είπαμεν.Εκείνοι έβαλαν την ψυχήν τους,καθώς είπαμεν δια τα πρόβατα,ούτοι δε αφίνουσι τα πρόβατα και φεύγουσιν.

Eκείνοι ήσαν δυνατοί και με το έργον και με τον λόγον,ούτοι εις τα χρήματα,και κτήματα  και άλογα και μουλάρια,και χωράφια και αγέλαις,και μαγείρους και τραπέζας λαμπράς,πολλήν προθυμίαν βάνουν,και πολλαίς φροντίδες περί τούτου καθ’εκάστην ημέραν και νύκτα.Περί δε της λογικής Ποίμνης ουδεμίαν φροντίδα,δια την οποίαν έχουν να δώσουν λόγον εις την μεγάλην και φοβεράν ημέραν της κρίσεως.Έπειτα εάν τους ερωτήση τις περί βιβλίων,αποκρίνονται και λέγουν,είμαι πτωχός και δεν έχω να αποκτήσω βιβλία.Είτα περιπατούν ουχ ως πτωχοί, αλλά με φορέματα πολυτελή και έκλαμπρα,και χειρίδια έως των δακτύλων,και τραχήλους ψηλούς,και υπηρέτας πολλούς,μάλιστα μαγείρους.Περί των οποίων είναι αισχρών πράγμα να λέγη τις,διότι εκ του περισσού πλούτου απέκτησαν και σκλάβας γυναίκας.Ω της βαθείας αισχύνης,ω της κακής ευπορίας,ω της πικράς φιλαργυρίας, ω της αχορταγίας της γαστρός!Από ταύτα λοιπόν έρχονται τα σκάνδαλα,οι ψιθυρισμοί,οι ονειδισμοί,αι λοιδορίαι,οι θόρυβοι.Είτα εάν τους εξετάση τις αποκρίνονται,ποίον αδικώ;εξουσίαν έχω εις τα ιδικά μου να κάμω όπως θέλω.  Είτα εάν φανή τις από τους αθέους αιρετικούς να λαλή διεστραμμένα,ουδένας ευρίσκεται να αντισταθή,ουδένας αντιπολεμιστής,όλοι πτωχοί,όλοι σιωπηλοί,όλοι φυγάδες.

Ω της ανοίας,της κακής ρίζης πάντων των κακών της φιλαργυρίας,ότι δια να ήμεθα πλούσιοι,θαρρούμεν να σωθούμεν.Αλλ’ ευκολώτερον είναι να περάση το καραβόσχοινον από την τρύπα της βελόνης,παρά ο πλούσιος να έμβη εις την βασιλείαν των ουρανών. Τρυφώντες και μεθύοντες και μετεωριζόμενοι θέλετε να νικήσετε τας αιρέσεις; Αλλ’ουδέ ημάς ακούουν οι τρυφώντες και μεθύοντες νυν,οι στολιζόμενοι με πολλά φορέματα και πολύ χρυσίον.Πώς ημπορείτε να υποδείξετε εις άλλους την καλήν πτωχίαν του Χριστού του πτωχεύσαντος δι’ημάς,όπου επαράγγειλε τοις μαθηταίς αυτού να μην έχουν ούτε χαλκόν εν ταις ζώναις αυτών;Βέβαια πλανάσθε,μη νοούντες τας Γραφάς.Και δεν ακούετε του Κυρίου όπου λέγει. «Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι; και μη θησαυρίζετε επί της γης;» Ο πλούτος σας επλήθυνε και ο λόγος σας εχάθη.Τα φορέματά σας τρώγουν οι βότρυδες, δια τα οποία έχετε να δώσετε λόγον τω Αρχιποίμενι Χριστώ. και δεν συλλογίζεσθε, ότι καθένας έχει να δώση λόγον τω Θεώ περί αυτού. Εσείς δε οι ποιμένες θέλετε να δώσετε λόγον και δια τον εαυτόν σας, και δια τα πρόβατα,και Αρχιερείς  και Ιερείς και Διάκονοι,έκαστος καθώς επιστεύθη.Αλλά βλέπετε να μη λησμονήσετε τα τάλαντα, «προσέχετε εαυτοίς και παντί τω Ποιμνίω.»Φυλάγεσθε να μη λείψη πρόβατον από την Ποίμνην.Διότι να ηξεύρετε καλά,ότι εάν απομείνη ένα πρόβατο εκ της Ποίμνης από την αμέλειάν σας,και το φάγουν τα θηρία,όλην σας την ζωήν αφανίζει, διότι το αίμα αυτού εκ των χειρών σας εκζητήσει ο Κριτής. Αλλ’ εξυπνήσατε του λοιπού, και κηρύξατε τον λόγον.Αφήσατε  πάσαν βιωτικήν μέριμναν .Βλέπετε ακριβώς πως περιπατείτε. Βλέπετε τους κύνας, βλέπετε λέγω, και δεν παύω λέγοντας, βλέπετε τους λύκους, βλέπετε τους κλέπτας, βλέπετε τους ληστάς. Βλέπετε  ότι πολλοί πλάνοι εξήλθον εις τον κόσμον.Αγρυπνάτε και νήφετε,όσοι ελάβατε επάνω σας το δεσποτικόν σχήμα.Γρηγορείτε και στοχάζεσθε την φοβεράν ημέραν της αυτού παρουσίας, όταν έρχεται να κάμη λογαριασμόν με εσάς,όπου έδωκε το τάλαντον.

Αγιορείτες Πατέρες: Ἀπαντήσεις ἐπὶ ἐκκλησιολογικῶν ζητημάτων περὶ τῆς ἱερᾶς ἀποτειχίσεως (12 Οκτωμβρίου 2017)

Τὸ Ἅγιον Ὄρος σιωπᾶ, καὶ σιωπᾶ ἐμφρόνως καὶ διακριτικῶς, ὁμιλώντας ὅταν καὶ ἐφ’ ὅσον χρειάζεται. Ὁ ἁγιορειτικὸς μοναχισμὸς δὲν περιφέρεται ὅποτε καὶ ὅπως τὸ θέλουν κάποιοι, δίκην θεάματος καὶ ἀργόσχολης ἐπιδείξεως γνώσεων, στὸ διαδίκτυο ἤ ὅπου ἀλλοῦ...

Ἤδη ἀπὸ τὴ πρώτη στιγμὴ τῆς εὐλογημένης καὶ διόλου εὔκολης ἀποτειχίσεώς μας, ἐν μέσω ἀκραίων φωνῶν, κατηγοριῶν καὶ λοιδοριῶν ἐκ τῶν οἰκουμενιστῶν καὶ τῶν ἀφελῶν ἤ μὴ συνοδοιπόρων τους, κρατήσαμε εὐθαρσῶς καὶ μὲ κάθε συνέπεια αὐτὰ ποὺ ἐκθέσαμε, ἀρχῆς ἐξ ἀρχῆς, στὴν Ὁμολογία Πίστεως, δηλαδὴ στὸ κείμενο αὐτῆς τούτης τῆς ἀποτειχίσεώς μας. Ἀρχικῶς ἐπαινεθήκαμε καθολικά, δίχως νὰ εἶναι ὁ στόχος τῶν δράσεών μας αὐτός, ἀπὸ ὅλους ὅσοι συνδέθηκαν μὲ τὴν ἀποτείχιση, αὐτὸ ὅμως στὴν ἀρχή...

Ἡ συνέχεια ἦταν ἡ ἀναμενόμενη: συκοφαντίες, ὕβρεις (ἀκουστήκαν πράγματα ἀνοίκεια γιὰ τὸ μοναχικὸ σχῆμα ἀπὸ πολλούς...), ἐνῶ ἀντιμετωπίσαμε, καὶ συνεχῶς ἀντιμετωπίζουμε, μία ἐκστρατεία λάσπης καὶ ψευδοῦς πληροφόρησης ἀπὸ γνωστοὺς καὶ ἀγνώστους. Ὅλα αὐτὰ, ἄς σημειωθεῖ, νὰ γὶνονται ἐν μέσω διωγμοῦ ὑπὸ τῶν μοναστηριακῶν διοικήσεων, ποὺ ὡδήγησε πολιοὺς γέροντες ἀλλὰ καὶ νεαρώτερους μοναχοὺς “νὰ πάρουν τό ρασάκι τους καὶ νὰ ἀναχωρήσουν ἐκ τῶν μονῶν τῆς μετανοίας τους”.

Τίποτε ὅμως δὲν φαίνεται νὰ πτοεῖ κάποιους “ἀγωνιστὲς τοῦ πληκτρολογίου”, οἱ ὁποῖοι, ἀνέξοδα καὶ ἐν πλήρει ἀσφαλείᾳ στὰ σπίτια τους, πετοῦν μύδρους, ἐπιτιθέμενοι σὲ ὅποιον ἔχει τὴν ἀτυχία νὰ διαφωνεῖ σὲ κάτι μαζύ τους. Ἡ -ἐπιεικῶς- μετρία θεολογική τους κατάρτηση, προδίδεται ἀπὸ τὸ ἐπίπεδο καὶ τὸ ὕφος τῶν κειμένων τους, ἐνῶ αὐτοὶ κομπάζουν θεωρώντας ἑαυτοὺς ὡς “θεολόγους”. Οἱ Πατέρες διδάσκουν ποιὲς εἶναι οἱ προϋποθέσεις τοῦ θεολογεῖν, ἄς κάνουν τὸν κόπο οἱ ὑπ’ ὄψιν “ἀγωνιστές”, καθὼς καὶ οἱ ὁπαδοί τους, νὰ τὶς μάθουν...

Πρόσφατο παράδειγμα, ἡ περιέργως συντονισμένη -χρονικά- ἐπίθεση τῶν κυρίων Ἰωάννου Ρίζου καὶ Παναγιώτου Τελεβάντου ἐναντίον ἡμῶν, ὅπου καὶ αὐτὴ ἡ συμβουλὴ τοῦ Εὐαγγελίου (Μτ. 18, 15-17), βάναυσα παρέμεινε ἀργή... Οἱ θέσεις τῶν κατηγόρων μας σὲ ἄλλα θέματα ταυτίζονται, ἐνῶ σὲ ἄλλα ἀποτελοῦν κυριολεκτικὰ τοὺς ἀντίποδες, καθιστώντας τους... τὰ δύο ἄκρα. Καὶ οἱ δύο ἔχουν ἀποδείξει ὅτι ἡ, μὲ τὸν ἐνδεδειγμένο τρόπο, συζήτηση ΔΕΝ τοὺς ἐνδιαφέρει, ἁπλᾶ θέλουν νὰ “εἰποῦν τῇ ἐκκλησίᾳ”, συγχέοντας τὸν δημόσιο χῶρο τοῦ διαδικτύου μ’ αὐτήν... Ἡ ὅποια ἀντιδικία μαζύ τους σαφῶς καὶ δὲν ἔχει προσωπικὸ χαρακτῆρα (τοὺς γνωρίζουμε ἀπὸ ἐλάχιστα ἕως καὶ καθόλου), καὶ ἀποτελεῖ εὐκαιρία γιὰ νὰ ἀναδείξουμε εὐρύτερα θεολογικὰ προβλήματα ἐντὸς τοῦ ἀντιοικουμενιστικοῦ χώρου.

Λυκούργος Νάνης: Σχόλιο επί της απαντήσεως του π.Ν.Μανώλη στο διωκτικό έγγραφο της Ι.Μ.Θεσσαλονίκης (9 Οκτωβρίου 2017)

ΟΙ ΥΠΟΔΙΚΟΙ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΗΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΔΕΝ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΗΓΟΡΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ

Λυκούργος Νάνης, ιατρός

Ο π. Νικόλαος Μανώλης, συνέταξε και κοινοποίησε στην εκκλησιαστική παρεμβολή, ένα μνημειώδες κείμενο, ως απάντηση στο θλιβερό διωκτικό έγγραφο της προϊσταμένης του αρχής, ομολογιακής και πατερικής χροιάς, απαύγασμα και αποτύπωμα του μεγέθους  της αγάπης του για την πεφιλημένη μας Ορθοδοξία, η οποία, ατυχώς και ως μη ώφειλε, προδίδεται ασυστόλως και αδεώς από κορυφαίους εκκλησιαστικούς αξιωματούχους, υποτιθέμενους θεματοφύλακες, κατά τα άλλα, του πατρώου Δόγματος και Ήθους, με κατά καιρούς σχετικές σκανδαλώδεις  δηλώσεις και εκδηλώσεις τους, πράξεις και παραλείψεις τους.

Μελετώντας και αναδιφώντας το εν λόγω κείμενο-απάντηση του π.Νικολάου, διαπιστώνει κανείς εύκολα ότι ο συντάκτης του με ατράνταχτη επιχειρηματολογία που βασίζεται στην παράθεση πραγματικών περιστατικών, τα οποία αξιολογεί και κρίνει επί τη βάσει της ιεροκανονικής παρακαταθήκης, μεταβάλλει ευχερώς τους κατηγόρους του σε κατηγορουμένους και αποδεικνύει ότι οι εν θέματι "κατήγοροι" τυγχάνουν υπόδικοι ενώπιον της αδιαφθόρου πανορθοδόξου συνειδήσεως εξ αιτίας της υπ αυτών αθετήσεως και παραθεωρήσεως της προαναφερθείσης ιεροκανονικής παρακαταθήκης.

Προκαλεί, επομένως, θυμηδία και κλαυσίγελο στους πιστούς που έρχονται σε επαφή με το συγκεκριμένο διωκτικό έγγραφο, η επίκληση των Θείων και Ιερών κανόνων από την πλευρά των κατηγόρων του ομολογητού κληρικού, τη στιγμή που οι ίδιοι ενέχονται για την αθέτησή τους όχι μονάχα επί θεμάτων πίστεως αλλά και επί γενικότερων ζητημάτων εκκλησιαστικής ευταξίας. Επί παραδείγματι, τυγχάνει ευρέως γνωστός ο "σεβασμός" που επέδειξε έναντι των Θείων και Ιερών κανόνων ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, τόσο το 1974 οπότε και έσπευσε να καταλάβει τον μηδέποτε κενωθέντα κανονικώς επισκοπικό θρόνο του οσίας βιωτής προκατόχου του όσο και το 2004 που μετατέθηκε από την ακριτική Αλεξανδρούπολη στη Θεσσαλονίκη. Είναι γνωστές οι σχετικές φρικτές ιεροκανονικές αρές εν προκειμένω...

Αλλά, δυστυχώς, ΔΥΣΤΥΧΕΣΤΑΤΑ, δικαιώνεται για μία ακόμη φορά ο μακαριστός π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος, ανήρ εγνωσμένου ήθους και κύρους και οσίας βιωτής, που ονόμασε τους κανόνες "κανόνια" που χρησιμοποιούν κάποια υπεροχικά εκκλησιαστικά πρόσωπα προς εξουδετέρωση των αντιφρονούντων προς αυτούς και των ελεγχόντων αυτούς!

Στην περίπτωση του διωγμού, τόσον του π. Νικολάου όσο και του π. Θεοδώρου Ζήση, ισχύουν οι δύο γνωστές παροιμίες: "δάσκαλε που δίδασκες και νόμον δεν εκράτεις" και "στο σπίτι του κρεμασμένου δεν μιλάνε για σχοινί".

Αν λειτουργούσε στοιχειωδώς η εκκλησιαστική δικαιοσύνη άλλοι θα έπρεπε να βρίσκονται στη θέση του κατηγορουμένου και όχι οι δύο ομολογητές κληρικοί και ο νοών νοείτω...

 

Πηγή: Κατάνυξις

Συνάντηση εργασίας των αγωνιζομένων εναντίον του οικουμενισμού (9 Οκτωβρίου 2017)

  ΄Στο διάστημα 4-5 Οκτωβρίου 2017 έλαβε χώρα στο Κρασνοδάρ, στη Ρωσία, πόλη που έχει ως προστάτιδα την Αγία Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνη, μια συνάντηση εργασίας των αγωνιζομένων ενάντια του οικουμενισμού, που εκπροσώπησαν ορισμένες τοπικές Εκκλησίες. Συμμετείχαν ιερείς από τη Ρωσία, την Ουκρανία, τη Λευκορωσία, από το Άγιο Όρος και από την Δημοκρατία της Μολδαβίας.

Δείχνοντας τον δέοντα σεβασμό για τον υπέρ πίστεως αγώνα που διεξάγουν τα ορθόδοξα αδέλφια από τις υπόλοιπες τοπικές εκκλησίες ενάντια της αιρέσεως, οι διοργανωτές της συνάντησης προσκάλεσαν τις αντιπροσωπίες από το Άγιο Όρος και από τη Ρουμανία να απευθύνουν χαιρετισμό όπου να περιγράφουν την εμπειρία που έχουν αποκτήσει σ’ αυτόν τον αγώνα. 

Εκ μέρους των αποτειχισμένων ιερέων και λαϊκών από τη Ρουμανία χαιρετισμό απηύθυνε ο θεολόγος Mihai-Silviu Chirilă.

Ο Γέροντας Σάββας Λαυριώτης, ο εκπρόσωπος των αγιορειτών πατέρων που έχουν διακόψει το μνημόσυνο του οικουμενιστή ιεράρχη, παρουσίασε τις κύριες κανονικές και δογματικές γραμμές που πρέπει να ακολουθηθούν στην μάχη ενάντια του οικουμενισμού, προκειμένου να αποφευχθούν τα λάθη. Απήντησε σε ερωτήσεις σχετικά με την ερμηνεία του 15ου κανόνα Ι/ΙΙ, με τη σχέση μεταξύ της παρουσίας της Χάρητος στην Εκκλησία και τον μολυσμό αυτής από την αίρεση κ.λπ.Ο πατέρας Σάββας επέμεινε στην ανάγκη της συσπείρωσης του αγώνα σε πανορθόδοξο επίπεδο και την επίτευξη μιας στενής συνεργασίας μεταξύ των ομοφρόνων ορθοδόξων από όλες τις ορθόδοξες χώρες.

Οι διοργανωτές είχαν συμπεριλάβει στο φάκελο της συνάντησης και τα ψηφίσματα της Θεσσαλονίκης και της Botoşani/Ρουμανίας αντίστοιχα.
Οι συναντήσεις θα συνεχισθούν. Στο Κρασνοδαρ έγινε και μια πρώτη επαφή με τους υπέρ πίστεως αγωνιστές από την Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Μετάφραση Σ.Δ.

 

Πηγή: Blog "Σύναξη Ορθοδόξων Κρητών"

Νικόλαος Σακαλάκης: Μη κολακεύετε, αδελφοί, τους τα πονηρά δόγματα ταις ψυχαίς υμών επάγοντας (9 Οκτωβρίου 2017)

(Μ. Βασίλειος – Επιστολή (207) προς κληρικούς της Νεοκαισαρείας)

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

Στην επιστολή αυτή ο Μ. Βασίλειος δίνει μια ολοκάθαρη εικόνα της αγωνίας του για την διαφύλαξη της υγιαίνουσας διδασκαλίας, για την αλήθεια του Χριστού.

«Μη κολακεύετε, αδελφοί, τους τα πονηρά δόγματα ταις ψυχαίς ημών επάγοντας, μηδέ καταδέξησθε περιοράν εν γνώσει υμετέρα τον λαό του Θεού δια των ασεβών διδαγμάτων καταστρεφόμενον».

Σε μετάφραση: «Μη κολακεύετε, αδελφοί, εκείνους που εισάγουν εις τας ψυχάς σας τα πονηρά δόγματα και μη καταδεχθείτε να παραδίδετε εν γνώσει σας τον λαόν του Θεού που καταστρέφεται δια των ασεβών διδαγμάτων».

Γράφοντας προς τους κληρικούς της Νεοκαισαρείας αναδεικνύει και το σημερινό αγωνιστικό πρόβλημα των κληρικών μας, που σιωπούν μπροστά στα ασεβή διδάγματα – δόγματα του οικουμενισμού, προς καταστροφή του ποιμνίου.

Η σημερινή στάση των Ορθοδόξων κληρικών, το απλό και διαυγές στη βάση του θέμα, που είναι ο έμπονος αγώνας για την Ορθοδοξία, το έχει μεταλλάξει σε «θεολογούμενο» πρόβλημα ή σε πρόβλημα «ειρήνης της Εκκλησίας».

Νέα αποτείχιση στην Καρδίτσα (7 Οκτωβρίου 2017)

ΕΞΩΔΙΚΗ   ΔΗΛΩΣΗ

Κων/νου  Νάσιου

κατοίκου Μαυρομματίου Καρδίτσης

6/10/2017

ΠΡΟΣ

Τον  Μητροπολίτην  της  Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλιώτιδος  &  Φαναριοφερσάλων,  κ. Τιμόθεο

    Δέσποτα, είμαι ο  Κων/νος  ΝΑΣΙΟΣ, κάτοικος Μαυρομματίου Καρδίτσης. Γεννήθηκα και βαπτίσθηκα Ορθόδοξος  Χριστιανός. Εσείς  είστε ο ποιμένας μου, όπου η εκκλησία  σας εμπιστεύθηκε  να διακονήσετε  και να  ποιμάνετε ως επίσκοπος  (επί – τον σκοπόν)  εμάς τα λογικά πρόβατα.

    Κατά την χειροτονία σας έχετε δώσει φρικτούς όρκους ενώπιον του  Θεού  ότι  θα διαφυλάξετε  και θα διδάξετε μόνον την  Ορθόδοξη  πίστη.

    Ως  ζωντανό και ενσυνείδητο μέλος της εκκλησίας αγωνίζομαι  για την σωτηρία μου. Παρακολουθώ όμως εδώ και αρκετά χρόνια τις εκκλησιαστικές εξελίξεις όσον αφορά την παναίρεσι  του  Οικουμενισμού.

    Με  γνωρίζετε  και σας  γνωρίζω  πολύ καλά. Πολλές  φορές και προσωπικώς και δημοσίως σας έχω  παρακαλέσει και προκαλέσει να λάβετε  ως ποιμένας μας  μια ξεκάθαρη θέση απέναντι σ’αυτήν την παναίρεσι. Περιμέναμε εσείς ως επίσκοπος  να μας διδάσκετε, να μας ενημερώνετε  και να μας διαφυλάσσετε από τις ψυχοκτόνες αιρέσεις.                                          

    Δυστυχώς αυτό δεν εγινε, ούτε από εσάς, ούτε  από τους ιερείς σας. Φοβόσαστε  να μάθει ο λαός την αλήθεια; Γι’ αυτό κρατάτε  το ποιμνίο σας ακατήχητο, αποκοιμισμένο και αποχαυνωμένο, όπως το θέλει η λεγόμενη «Νέα Εποχή»;

    Οφείλατε εσείς προσωπικά ως Μητροπολίτης  να  λαμβάνατε μια δημόσια και  ομολογιακή θέση για να γνωρίζουμε και εμείς τι πιστεύει ο επίσκοπός μας:

   Α)  Ο Οικουμενισμός είναι Παναίρεσι, όπως την έχει χαρακτηρίσει  και  ο επιφανής καθηγητής της  Δογματικής,   Άγιος  Ιουστίνος  Πόποβιτς;

   B)  Οι Αποφάσεις  της  Συνόδου  του Κολυμβαρίου  Κρήτης,  κατά τον Ιούνιο του  2016  είναι  Ορθόδοξες  ή  αιρετικές;

Παρουσίαση τοῦ Βιβλίου : ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΚΑΙ Η ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΤΟΥ ΣΤΑΣΗ ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ (7 Οκτωβρίου 2017)

Παρουσίαση τοῦ Βιβλίου


ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ


ΚΑΙ Η ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΤΟΥ ΣΤΑΣΗ


ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ


Παπισμός-Λατινόφρονες, Οἰκουμενισμός-Πανθρησκεία


Γέροντος Ἱερομονάχου Χαρίτωνος Ἁγιορείτου

Εἶναι ἰδιαίτερη ἡ τιμὴ καὶ ξεχωριστὴ ἡ χαρὰ καὶ ἡ συγκίνηση τὰς ὁποίας αἰσθανόμεθα, καθὼς καλούμεθα νὰ προλογίσουμε τὸ ἐξαίρετο βιβλίο τοῦ ἀγαπητοῦ συναγωνιστοῦ Ἁγιορείτου Γέροντος Ἱερομονάχου Χαρίτωνος.

Ἀποτελεῖ μία ἔκδοση, τὴν ὁποίαν ἀναμέναμε ἐναγωνίως, ἀπὸ χρόνου πολλοῦ, γιὰ νὰ ρίξει ἄπλετο φῶς σὲ πολλὰ σκοτεινὰ σημεῖα, ἰδιαιτέρως δὲ στὸ φλέγον ζήτημα τῆς ἐποχῆς μας, τὴν ἀντιμετώπισιν ἐκ μέρους τῶν Ὀρθοδόξων καὶ τὴν στάσιν αὐτῶν ἔναντι τῶν θεοστυγῶν αἱρέσεων καὶ τῶν θεομάχων αἱρετικῶν. Ἕνα θέμα ποὺ τεχνηέντως ἀποκρύπτεται, προκειμένου νὰ μὴν ἀφυπνιστοῦν ὑπνώττουσες συνειδήσεις ἐν μέσῳ ἑνὸς ἔνοχου καὶ προδοτικοῦ ἐφησυχασμοῦ.

Ὁ Γέρων Χαρίτων, διαβιῶν ἐν ἀθλήσει τὴν τετάρτην δεκαετίαν εἰς τὸ περιβόλι τῆς Παναγίας καὶ βλέπων τὴν ἀδιαφορίαν τῶν πνευματικῶν ταγῶν τοῦ Ἁγιωνύμου τόπου γιὰ τὰ θέματα τῆς πίστεως, ἰδιαιτέρως δὲ τὴν ἀσυνέπειαν, ἀσυνέχειαν καὶ ἀποκοπὴν ἀπὸ τὴν ὀρθόδοξην καὶ ἁγιορειτικὴν ἀντιμετώπισιν τῆς αἱρέσεως ὅταν προσβάλλεται ἡ πίστις μας ἀπὸ αὐτήν, ἐκθέτει μὲ ἁγιοπατερικό, ἱστορικὸ καὶ ἐπιστημονικὸ τρόπο τὴν διαχρονικὴν στάσιν τοῦ Ἁγίου Ὄρους ὡς θεματοφύλακος τῆς Ὀρθοδοξίας ἔναντι τῶν αἱρέσεων, τοῦ παπισμοῦ, τῶν λατινοφρόνων, τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τέλος τῆς Πανθρησκείας.

Ιωάννης Μακαρούνης: Ορθοδοξία και «Ορθοδοξία» (6 Οκτωβρίου 2017)

Ιωάννης Μακαρούνης

Με τον κάτωθι συγκριτικό πίνακα επιχειρώ εν τη πτωχεία μου να σκιαγραφήσω σε γενικές γραμμές την θλιβερή επέλαση της Παναιρέσεως του Οικουμενισμού στην Εκκλησία μας.  Πιστεύω ότι όλοι όσοι εν ταπεινότητι ακολουθούμε την παράδοση της Ορθοδοξίας και δεν πέφτουμε στην υπερηφάνεια της δογματικής καινοτομίας, έχουμε κάνει τις ίδιες διαπιστώσεις, με κάποιες ίσως μικρο-διαφορές και μικρο-ενστάσεις. Ελπίζω να βρείτε τον πίνακα οικείο.

Ορθόδοξη Πίστη ( Παραδοσιακή )	νέα «Ορθόδοξη» Πίστη ( Οικουμενιστική )
Η Ιερά Παράδοση είναι ο Β΄ Πυλώνας της Πίστεως, η ζώσα συνέχεια της Αγίας Γραφής και ισόκυρη της Αγίας Γραφής	Η Ιερά Παράδοση είναι εσφαλμένη και μη εφαρμόσιμη
Οι Ιεροί Κανόνες είναι έγκυροι και διαχρονικοί	Οι Ιεροί Κανόνες είναι προϊόν πλάνης και μη εφαρμόσιμοι
Οι Άγιοι Πατέρες ήσαν Αγιοπνευματικά Φωτισμένοι και Χαριτωμένοι	Οι Άγιοι Πατέρες ήσαν πλανεμένοι
Το Γεροντικό, ο Ευεργετινός και η Φιλοκαλία είναι σημαντικοί πνευματικοί οδηγοί	Το Γεροντικό, ο Ευεργετινός, ακόμη και η Φιλοκαλία είναι ενασχόληση των αφελών
Οι προφητείες των Αγίων είναι Αγιοπνευματικό προϊόν και μέρος της Ιεράς Παραδόσεως	Οι προφητείες των Αγίων είναι αναξιόπιστες και ενασχόληση των αφελών
Ασφαλείς πηγές Πίστεως είναι η παραδοσιακή θεολογία των Αγίων Πατέρων, και οι παραδοσιακές Αγιοπνευματικές ερμηνείες της Πίστεως	Ασφαλείς πηγές Πίστεως είναι οι νέες ερμηνείες των σύγχρονων θεολόγων (aka «νεο-Πατερικοί» aka «μετα-Πατερικοί» aka «αντι-Πατερικοί» aka Οικουμενιστές)
Όλες οι εντολές της Καινής Διαθήκης, οι Ιεροί Κανόνες και οι διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων, πρέπει να τηρούνται χωρίς καμία εξαίρεση	Μπορεί να γίνεται επιλεκτική υπακοή στις εντολές της Καινής Διαθήκης, στους Ιερούς Κανόνες και τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων
Η αναζήτηση ενός Χαριτωμένου Γέροντα ενισχύει την πνευματική πορεία του πιστού	Η αναζήτηση ενός Χαριτωμένου Γέροντα είναι για αφελείς
Ένας αγράμματος, ταπεινός λαϊκός με πηγαία πίστη μπορεί να έχει βιώματα (πχ να δει ακόμη και τον Χριστό)