Η εκκλησιαστική παράδοση αναγνωρίζει ως έσχατον κριτή επί θεμάτων πίστεως την συνείδηση του πληρώματος της Εκκλησίας.

Πέμπτη, 29 Σεπτεμβρίου 2016

Ανοικτή επιστολή-ομολογία για τη «Σύνοδο» της Κρήτης – Σύναξη ορθοδόξων Κληρικών και Μοναχών (29 Σεπτεμβρίου 2016)


ΣΥΝΑΞΙΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ
ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΩΝ
e-mail: synaxisorthkm@gmail.com
ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ-ΟΜΟΛΟΓΙΑ
ΓΙΑ ΤΗ «ΣΥΝΟΔΟ» ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ
(῾Υπογράφεται καὶ ἀπὸ ὅσους συμφωνοῦν)
Πρὸς
1. Μακαριώτατον Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος, κ. Ἱερώνυμον
2. Σεβασμιωτάτους ἀρχιερεῖς, μέλη τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας

Μακαριώτατε, Σεβασμιώτατοι,
ἀπὸ πολλῶν ἤδη δεκαετιῶν προετοιμαζόμενη «Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος» τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας συνῆλθε καὶ ἐπεράτωσε τὶς ἐργασίες της στὸ Κολυμπάρι τῆς Κρήτης ἀπὸ 19-26 Ἰουνίου τοῦ τρέχοντος ἔτους.

Μολονότι βασικὴ ἐπιδίωξη τῆς «Συνόδου», κατὰ τοὺς ὀργανωτές της, ἦταν ἐνίσχυση καὶ φανέρωση τῆς ἑνότητος τῶν Ὀρθοδόξων, δυστυχῶς κατορθώθηκε τὸ ἐντελῶς ἀντίθετο, διαίρεση καὶ διάσπαση, καὶ σὲ ἐπίπεδο ἡγεσίας καὶ στὸ χῶρο τοῦ πληρώματος τῶν πιστῶν.

Τρίτη, 27 Σεπτεμβρίου 2016

Ιωάννης Ρίζος: Απάντηση - Σχόλιο προς το κήρυγμα του Αρχιερατικού Εορδαίας π. Αυγουστίνου Αυξωνίδη (27 Σεπτεμβρίου 2016)


Ρίζος Ιωάννης

Σε πρόσφατο κήρυγμα του στο Μηλοχώρι (23/9/2016) ο π.Αυγουστίνος Αυξωνίδης κήρυξε πράγματαξένα προς την Ορθόδοξη διδασκαλία. Φυσικά δεν ήταν όλα τέτοια, γιατί όλες οι πλάνες όπως λέει οιερός Χρυσόστομος εμφανίζονται αναμεμιγμένες με το καλό και την αρετή, γιατί αν εμφανίζονταν χωρίς και κάποιες αλήθειες, όλοι θα τις απέρριπταν εύκολα. 

Μιλώντας για την περίπτωση που κάποιος Επίσκοπος κηρύττει κάποια κακοδοξία ο π. Αυγουστίνος είπεότι:
α)«Είμαι λοιπόν υποχρεωμένος να τον μνημονεύω [τον επίσκοπο] μέχρι μία Σύνοδος να τον καθαιρέσει».(13:39)
β) «… η μνημόνευση του επισκόπου είναι αυτή που συνιστά την Εκκλησία». (14:52).
γ) « ..Ούτε παπάς χωρίς επίσκοπο μπορεί να τελεί Θ.Λειτουργία και να λογίζεται το μυστήριο έγκυρο. Το μυστήριο είναι άκυρο» (15:06).

Τετάρτη, 21 Σεπτεμβρίου 2016

Ὁμάδα προσκυνητῶν Ἁγίου Ὄρους Ἀττικῆς/’Αθηνῶν συμπαραστέκεται στόν ἀγώνα πού δίδουν οἱ Ἁγιορείτες Πατέρες κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί τῆς Πανθρησκείας (21 Σεπτεμβρίου 2016)

 ΟΜΑΔΑ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΩΝ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΑΤΤΙΚΗΣ/ΑΘΗΝΩΝ


   Οι ομάδες Αθηνών συμπαραστέκονται στον αγώνα που δίδουν οι Αγιορείτες Πατέρες κατά του Οικουμενισμού και της Παν θρησκείας
 Συγχαίρουμε την επιτυχημένη πρωτοβουλία συγκέντρωσης της ομάδος Αργολίδος εχτές Κυριακή 11/9/16 στο Ναύπλιο μετά του γέροντος Σάββα Λαυριώτη και τους διαμυνήουν ότι είμαστε στο πλευρό τους τόσο στα τοπικά προβλήματα που αντιμετωπίζουν ,.όσο και στον κοινό αγώνα μας για την Ορθόδοξη πίστη των πατέρων του Αγίου Όρους κατά του οικουμενισμού.

 Καλούμε με την σειρά μας όλους τους Ορθόδοξους αδελφούς που έχουν στην καρδιά τους την αγάπη και την πίστη στον Κύριο υμών Ιησού Χριστό , την Παναγία Θεοτόκο και τους Αγίους μας ,να σταθούν ως ακλόνητοι βράχοι στην προσπάθεια διαστρέβλωσης των αρχών και των θέσεων της μίας αποστολικής και καθολικής Εκκλησίας, της Εκκλησίας που αγαπήσαμε και δεχτήκαμε την ανιδιοτελή αγάπη της.
Νέες προοδευτικές θέσεις που εξυπηρετούν »άλλα»συμφέροντα δεν συνάδουν με το Ορθόδοξο πνεύμα . Ήλθε ο καιρός που όλοι πρέπει να λάβουμε θέση και να υπερασπιστούμε την Πίστη μας στην αγάπη που μας έδειξε δια της σταυρώσεως του ο Θεάνθρωπος Χριστός μας .
 Να κλείσουμε τα αυτιά σε πλάνες και σειρήνες που με ύπουλο τρόπο θέλουν να μας αποκόψουν την ελεύθερη βούληση ,να μας αποκόψουν από την Θεία χάρη του τριαδικού Θεού.
 Ενημερώστε και ενωθείτε γύρω από τους γεροντάδες μας ,γύρω από τον Ορθόδοξο άξονα της πίστης μας ώστε να καταφέρουμε και πάλι να ξεπεράσουμε τις συμπληγάδες των καιρών μας.
Η πίστης η αληθινή αποδεικνύεται δια της ομολογίας μας και των πράξεων μας .
Η ισχύς εν τη ενώσει
Ομάδα προσκυνητών Αγίου Όρους Αττικής


Πηγή: Κύριος Ἰησοῦς Χριστός-Ὑπεραγία Θεοτόκος

Πέμπτη, 15 Σεπτεμβρίου 2016

Κυριάκος Κυριαζόπουλος, Είναι οι λεγόμενες «Πανορθόδοξες ή Ημι-πανορθόδοξες Σύνοδοι» πραγματικές Σύνοδοι ή απλά Συνέδρια Εκκλησιών; (15 Σεπτεμβρίου 2016)


καθηγητή (επ.) του Εκκλησιαστικού Δικαίου στη Νομική Σχολή του Α.Π.Θ.
ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ
ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ;
ΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΤΟ ΑΠΛΑΝΩΣ ΘΕΟΛΟΓΕΙΝ (Ή ΑΛΑΘΗΤΟ) ΣΤΗ ΜΙΑ, ΑΓΙΑ, ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ;
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ
ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΛΕΓΟΜΕΝΕΣ «ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΣΥΝΟΔΟΙ» ΟΝΤΩΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΣΥΝΟΔΟΙ, ΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΙΣΧΥ,  Ή ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ, ΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΣΤΕΡΟΥΝΤΑΙ ΟΠΟΙΑΣΔΗΠΟΤΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΝΟΝΙΚΗΣ ΙΣΧΥΟΣ, ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΑΝ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΤΑΙ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΔΕΣΜΕΥΤΙΚΟΤΗΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΣΕΣ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ;
ΑΝ ΑΥΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ, ΤΟΤΕ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΣΥΓΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΕΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΣΥΝΟΔΟΙ;
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
………………………………………
ΕΙΣΑΓΩΓΗ
            Διαπιστώσαμε ιδίως από τον μη έγκυρο - για τους λόγους τους οποίους εξηγούμε στην περίληψη κανονικο-δογματικής μελέτης μας με θέμα «Αξιολόγηση της λεγόμενης ‘Αγίας και Μεγάλης Συνόδου’» (https://drive.google.com/file/d/0BxcSUS2O16_gbTQ2QmRjMXh1TkE/view)  -  Κανονισμό της λεγόμενης «Αγίας και Μεγάλης Συνόδου» της Κρήτης (17/6-27/6/2016) τη λειτουργία μιας δήθεν «Πανορθόδοξης Συνόδου», η οποία δεν έχει καμία απολύτως σχέση με το γνήσιο συνοδικό θεσμό, αλλά δεν είναι τίποτε περισσότερο από ένα Συνέδριο Αυτοκέφαλων Εκκλησιών, το οποίο στην πραγματικότητα έχει μόνο συμβουλευτικό χαρακτήρα και καμία απολύτως συνοδική εξουσία.
            Η διαπίστωση αυτή μας οδήγησε στη εξέταση όλων των μορφών τέτοιων Συνεδρίων Αυτοκέφαλων Εκκλησιών τα οποία, μετά την Οικουμενιστική Εγκύκλιο του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως του 1920, λειτούργησαν και λειτουργούν στην πράξη μετονομασμένα ψευδεπίγραφα ως «Πανορθόδοξες ή Ημι-πανορθόδοξες Σύνοδοι», τα πορίσματα της οποίας εξέτασης αναπτύσσουμε στα οικεία κεφάλαια της παρούσας μελέτης. Διότι το Συνέδριο Αυτοκέφαλων Εκκλησιών μετονομασμένο έτσι λειτουργεί στην πράξη ως η Ανώτατη Αρχή της Ορθόδοξης Εκκλησίας εν γένει (σαν «Αγία Έδρα ή Βατικανό» της Ορθόδοξης Εκκλησίας). 

Αρχιμ. Παϊσίος Παπαδόπουλους - Απαντήσεις και εξηγήσεις σε ερωτήματα, σχετικά με την διακοπή μνημοσύνου (15 Σεπτεμβρίου 2016)


Απαντήσεις και εξηγήσεις σε ερωτήματα, σχόλια σε αναγνώστες και θεατές των video που παρουσιάστηκαν σχετικά με την διακοπή μνημοσύνου από τον Αρχιμ. Παΐσιο Παπαδόπουλο Hγούμενο της Ιεράς Μονής Αγίου Γρηγορίου Παλαμά Φιλώτα

Β. Σχετικά με την ακοινωνησία
  • «Ποιοι είστε εσείς -μας λέγουν- που θα διορθώσετε την Εκκλησία».
  • Μας κατηγορούν ότι δεν σεβόμαστε τα θεσμικά όργανα της Εκκλησίας.
  • Με την ακοινωνησία πολεμούμε την αίρεση και όχι τον επίσκοπο.
  • Έχει ο Πατριάρχης φρονήματα ορθόδοξα και όσοι συμφωνούν μαζί του και τον ακολουθούν;
  • Επισημαίνουμε ότι υπάρχει παρέκκλιση από την ορθόδοξο πίστη.
  • Ο (Β') 2ος Κανόνας της εν Αντιοχεία Συνόδου μας παρέχει ένα βασικό κριτήριο.
  • Γιατί δεν ισχύει στην περίπτωσή μας ο 13ος Κανόνα της λεγομένης Πρωτοδευτέρας Συνόδου.
  • Γιατί ισχύει ο 15ος Κανόνας και όχι ο 13ος της λεγομένης Πρωτοδευτέρας

Δευτέρα, 12 Σεπτεμβρίου 2016

Επιστολή διαμαρτυρίας από ομάδα Αστυνομικών Θεσσαλονίκης, προσκυνητών Αγίου Όρους (11 Σεπτεμβρίου)


Από ομάδα Αστυνομικών Θεσσαλονίκης, προσκυνητών Αγίου Όρους

Χαίρετε,
Με λύπη μας πληροφορηθήκαμε ότι οι διωγμοί Μοναχών και Γερόντων του Αγίου Όρους και ιδιαιτέρως της Ιεράς Μονής Μεγ. Λαύρας που έχουμε την ευλογία να είμαστε προσκυνητές, ξεκίνησαν και συνεχίζονται, δυστυχώς όχι από αλλοδόξους και πολέμιους της Ορθοδοξίας, αλλά από τον Παναγιώτατο Oικ. Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίο, γιατί είχαν το σθένος και το ανάστημα να αντιταχθούν ως οφείλουν στις εργασίες και αποφάσεις της Πανορθόδοξης Οικ. Συνόδου που έλαβε χώρα τον Ιούνιο στην Κρήτη.

Σύμφωνα με τις αποφάσεις τις Συνόδου η Ορθόδοξη πίστη καθίσταται δέσμια του οικουμενισμού και της πανθρησκείας που προετοιμάζεται, δεχόμενη ως »Εκκλησίες» τις αιρέσεις που προηγούμενες Οικ. Σύνοδοι έχουν καταδικάσει. Εμείς ως απλοί πλην όμως ενημερωμένοι Λαϊκοί διαφωνούμε κάθετα με τις διώξεις Μοναχών και με τις ακολουθούμενες διαδικασίες, Μοναχών που αποτελούν παράδειγμα προς μίμηση τόσο με το ήθος όσο και με την εν γένει συμπεριφορά τους εντός και εκτός του Αγίου Όρους, καθώς και με την απαρέγκλιτη στάση και πορεία όσον αφορά τις διδαχές και παρακαταθήκες των Πατέρων της Ορθοδοξίας. Προσευχόμεθα στην Υπεραγία Θεοτόκο να μην επιτρέψει το σαράκι του οικουμενισμού να φωλιάσει στο Περιβόλι Της και κατ’επέκταση στη Μια Αγία και Καθολική Εκκλησία.

Μετά τιμής, οι υπογράφοντες
Καλαιτζίδης Αριστείδης
Καμπούρης Αθανάσιος
Τριανταφυλλίδης Τριαντάφυλλος
Σακουλέβας Σωτήριος
Γούσιος Νικόλαος
Φαλκώνης Μιχαήλ
Παπαδόπουλος Δημήτριος
Φιλοκωστας Γεωργιος
Καρτάλης Ευστράτιος
Ιωαννίδης Βασίλειος
Κίσσας Νικόλαος
Διάφας Τριαντάφυλλος
Χατζής Παναγιώτης
Γεωργιάδης Λεωνίδας
Αντωνόπουλος Αντώνιος
Δημόπουλος Αλκιβιάδης
Πούλιος Ιωακείμ

Πηγή: Blog Ακτίνες

Κυριακή, 11 Σεπτεμβρίου 2016

Ομολογιακή απολογία Γέροντος Σάββα Λαυρεώτου (11 Σεπτεμβρίου 2016)


Γέρων Σάββας Λαυριώτης

Ὁ ἀγωνιστὴς Γέρων Σάββας ὁ Λαυρεώτης δι᾽ ἐπιστολῆς του τὴν 1ην Ἰουνίου 2014 ἐξέφρασε τήν ἀγωνίαν του διὰ τῆν ἀφωνίαν τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ τῶν Ἡγουμένων σχετικῶς μὲ τὸν οἰκουμενιστικὸν προσανατολισμὸν καὶ τὰ «ἀνοίγματα» τοῦ Οἰκ. Πατριάρχου. Μὴ ἀνεχόμενον τὸ Πατριαρχεῖον τὸν ὑπὸ τοῦ «φωτὸς» ἔλεγχον, ἀπὸ τὴν ἐπιστολὴν αὐτήν, ὅπως ἐπίσης καὶ τὴν συμμετοχὴν του εἰς τὴν ἔκδοσιν τοῦ τεύχους «Ἅγιον Ὄρος: Διαχρονική μαρτυρία στούς ἀγῶνες ὑπέρ τῆς Πίστεως», τὸν ἐγκαλεῖ -«μὴ εὑρίσκων αἰτίαν ἐν αὐτῷ»- δι᾽ ἀντιεκκλησιαστικὴν συμπεριφοράν γενικῶς καὶ ἀορίστως! 
Παραλλήλως, δὲν «ἐπευλογεῖ» τὴν ὑπὸ τῆς Ἱ. Μονῆς ἐκλογὴν του ὡς προϊσταμένου, καίτοι παρῆλθε πενταετία (!) καὶ τὸν «προτρέπει» εἰς δήλωσιν μετανοίας. Ὁ ἔμπειρος ἀναγνώστης θὰ ἀντιληφθῆ ὅτι τὸ διακύβευμα τῆς παρατιθεμένης ἐπιστολῆς δὲν ἀφορᾶ κυρίως εἰς τὸ πρόσωπον τοῦ Γέροντος, ἀλλὰ εἰς τὴν ὑποταγὴν ἢ ὄχι τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ κάθε ἀγωνιζομένου Ὀρθοδόξου εἰς τὸ οἰκουμενιστικὸν «δόγμα τοῦ Καίσαρος».

Εισαγωγικό σχόλιο:  Ορθόδοξος Τύπος, 11/9/2015


Πηγή: Βlog "Ακτίνες"

Παρασκευή, 9 Σεπτεμβρίου 2016

Απόστολος Κανδιανού Σαραντίδης: ΔΗΛΩΣΗ ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ (8 Σεπτεμβρίου 2016)



Εν αναμονή των αποτελεσμάτων της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος του Οκτωβρίου τρέχοντος έτους, θα περιμένω και έως το τέλος του έτους.

Έκτοτε, θα απομακρύνομαι εντελώς από χώρους όπου θα παραβρίσκονται επίσκοποι οι οποίοι δεν έχουν δημόσια τοποθετηθεί αρνητικά ή καταδικάσει, ή έχουν προσυπογράψει την ψευδοσύνοδο του Κολυμπαρίου Κρήτης.

Επιπρόσθετα, σε επισκοπές που ο ιεράρχης τους διώκει ορθοδόξους κληρικούς ή λαϊκούς επειδή αντιδρούν λόγω ή έργω στην παναίρεση του Οικουμενισμού όπως αυτή είναι κατεγνωσμένη από τους αγίους, οσίους και ομολογητές της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας, κυρίως δε, από τον Άγιο Ιουστίνο Πόποβιτς, αλλά και λαμβάνοντας υπόψη τις έως τώρα μελέτες και δημοσιεύσεις επιφανών ορθοδόξων επιστημόνων και τις αντιδράσεις πλήθους πιστών για το θέμα αυτό, ουδεμία εκκλησιαστική κοινωνία θα έχω και με τους ιερείς -πλην των διωκομένων- που θα εξακολουθούν να έχουν κοινωνία με τον αιρετικό διώκτη επίσκοπο.


Απόστολος Κανδιανού Σαραντίδης

https://sarandides.blogspot.com

Καβάλα, 8 Σεπτεμβρίου 2016.

Πηγή: Blog "Ο Παιδαγωγός"

Πέμπτη, 8 Σεπτεμβρίου 2016

Επιστολή συμπαράστασης προς τους διωκόμενους Αγιορείτες πατέρες από Αγγλία (07 Σεπτεμβρίου 2016)

Επιστολή συμπαράστασης

Αγγλία 07/09/16
Σεβαστοί πατέρες ευλογείτε,
Σας γράφουμε από την Αγγλία που διαμένουμε τα τελευταία χρόνια για να σας εκφράσουμε την λύπη μας για τα γεγονότα που έχουν λάβει χώρα από την 26η του περασμένου μηνός Ιουνίου, όπου έλαβε τέλος η λεγομένη Αγία και Μεγάλη σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας στο Κολυμπάρι της Κρήτης.
Το πρώτο γεγονός είναι η έλλειψη τοποθέτησης μέχρι σήμερα από την Ιερά Κοινότητα για τις αποφάσεις τις συνόδου. Το γεγονός αυτό μας προκαλεί ιδιαίτερη εντύπωση διότι τα κείμενα που υπογράφηκαν επικυρώνουν συνοδικά την παναίρεση του οικουμενισμού πράγμα που είναι φοβερό στην ακοή του. Έχουν γραφεί μελέτες από έγκριτους καθηγητές όπως τους κυρίους Τσελεγγίδη και Κυριαζόπουλο που αποδεικνύουν τον ισχυρισμό μας. Πιστεύουμε ότι και εσείς θα έχετε φτάσει στα ίδια συμπεράσματα μετά από την μελέτη των κειμένων που θα έχετε κάνει. Ειλικρινά απορούμε πώς δεν έχετε πάρει ακόμα θέση σε αυτήν την προδοσία της αγίας πίστεως μας, εσείς που θεωρήστε η ακρόπολη της Ορθοδοξίας.
Δεύτερο συμβάν ακόμα λυπηρότερο του πρώτου είναι οι διώξεις των μοναχών από δύο ιερές μονές (ΙΜΜΛ, ΙΜΧ) και ο φόβος μας να μην επακολουθήσουν και άλλες. Αλήθεια, πώς θα μπορούσαμε να μείνουμε απαθείς μπροστά σε αυτήν την κατάσταση όπου το περιβόλι της Παναγίας όχι μόνο να σιωπά στα θέματα της πίστεως αλλά να διώκει τους αγιορείτες πατέρες που εμμένουν στην ορθόδοξη παράδοση και προσπαθούν να ενημερώσουν το πλήρωμα της Eκκλησίας για την προδοσία της πίστεως που συντελείτε τις τελευταίες δεκαετίες; 
Έχοντας προσωπική εμπειρία του τι δαιμονικό πράγμα είναι ο οικουμενισμός-συγκριτισμός λόγω της διαβιώσεως μας στην Αγγλία, ταπεινά σας παρακαλούμε να αρθείτε στο ύψος των περιστάσεων και να πάρετε θέση συντασσόμενοι με τους ομολογητές αγιορείτες πατέρες και όχι διώκοντας τους. 
Σαν ενσυνείδητοι Ορθόδοξοι Έλληνες σεβόμαστε τον θεσμό του οικουμενικού πατριαρχείου και όλων των άλλων πατριαρχείων και των Αυτοκέφαλων Εκκλησιών, αλλά επ’ουδενί λόγω μπορούμε να συμφωνήσουμε και να ακολουθήσουμε τα οικουμενιστικά ανοίγματα τους, κατά συνέπεια έχουμε διακόψει την εκκλησιαστική κοινωνία μαζί τους.
Αιτούμενοι τις προσευχές σας
Ιωάννης Κωφίδης Ηλεκτρολόγος Μηχανικός 
Παναγιώτης Τσάλλος Ιστορικός
Αναστασία Κάτσου 
Ανδρούλα Αντωνίου

Τετάρτη, 7 Σεπτεμβρίου 2016

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης: Η «Σύνοδος»της Κρήτης σε σύγκριση με την Ορθόδοξη Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης [1273] (7 Σεπτεμβρίου 2016)


Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης
Ὁμότιμος Καθηγητὴς Α.Π.Θ.
(Ἐπίλοιπα Ἁγίων Πατέρων καὶ Συνόδων)
1. Ἀποδοχὴ ἢ ἀπόρριψη τῆς Συνόδου;
Ἐπειδὴ κάποιοι ὑποστηρικτὲς τῆς ψευδοσυνόδου τῆς Κρήτης ἐνδύονται τὸν μανδύα τῶν ἐμβριθῶν ἱστορικῶν καὶ ἐκκλησιολόγων καὶ μὲ ἀνέρειστες ἀερολογίες, συκοφαντίες, ὕβρεις καὶ ἀπειλὲς περὶ καθαιρέσεων καὶ ἀφορισμῶν ἐπιβεβαιώνουν ὅσα περὶ ληστρικότητος τῆς «Συνόδου» κατήγγειλαν ἐπίσκοποι ποὺ ἔλαβαν μέρος στὴν «Σύνοδο», ἐμεῖς θὰ συνεχίσουμε μὲ νηφάλιο ἐκκλησιαστικὸ καὶ ἐπιστημονικὸ λόγο νὰ συμβάλλουμε στὴν μὴ ἀποδοχὴ καὶ ἀπόρριψη τῆς «Συνόδου», ἡ ὁποία, ὅπως διὰ πολλῶν ἐδείξαμε, δὲν ἔχει κανένα γνώρισμα συνοδικότητος καὶ Ὀρθοδοξίας.

 Τὴν ἀπαραίτητη αὐτὴ διεργασία τῆς ἀποδοχῆς ἢ τῆς ἀπορρίψεως ὁποιασδήποτε συνόδου, ὁλοφάνερη καὶ αὐτονόητη γιὰ τὴν ὀρθόδοξη αὐτοσυνειδησία καὶ τοὺς γνῶστες τῆς πατερικῆς καὶ συνοδικῆς γραμματείας, μόνον ὀπαδοὶ τοῦ παπικοῦ ἀντισυνοδικοῦ ἀλαθήτου, τοῦ φασιστικοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ, ἀπαίδευτοι δὲ καὶ ἀγράμματοι στὴν γνώση τῶν Ὀρθοδόξων κειμένων καὶ πηγῶν, μόνον αὐτοί, παπίζοντες, φασίζοντες καὶ ἀγνοοῦντες μποροῦν νὰ ἀπορρίπτουν.